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Libro “Jesus el Judio – Cesar Vidal”

Posted in Religion, Teologia with tags , , , , , on 3 July, 2011 by fmezacr

ANTE TODO, EL ANÁLISIS DE ESTE TIPO DE LIBROS LO ENFOCO EN EL MARCO TEOLÓGICO Y ALGUNAS VECES HISTÓRICO, NO SE PRETENDE DESMENTIR, DESACREDITAR O ALTERAR CUALQUIER CREENCIA RELIGIOSA, ESO ES ALGO PERSONAL DE CADA INDIVIDUO. CADA QUIEN ES LIBRE DE CREER O NO CREER EN LO QUE QUIERA, FOMENTAR U OBSTACULIZAR LA ESPIRITUALIDAD ES ELECCIÓN DE CADA PERSONA.

Empece a leer este libro con el objetivo de reforzar conocimientos en el área de la Cristologia, sin embargo fue como hasta la mitad que  empece a sentir que lo estaba logrando, prácticamente la primera mitad es sobre conceptos muy básicos. La mejor parte fueron los apéndices, aunque históricamente fue un tanto difícil conectar un evento con el siguiente. En términos generales disfrute la lectura, se me hizo largo en algunos momentos, pero creo que puede aportar algunos conceptos interesantes.

La idea que se maneja es la visión de Jesús, no desde el marco occidental (al que estamos acostumbrados), sino mas bien desde su entorno judío, es normal perder esa perspectiva principalmente cuando se trata de Cristianos fundamentalistas. Jesús fue Judío, participaba de esa actividades y su pueblo, familia y amigos eran devotos judíos. Al analizar su vida desde esta perspectiva, encontramos interesantes ideas que muestro a continuación:

  • La vida de Jesús  giro en torno a 4 aspectos:
    • Judea estaba muy helenizada, es decir con mucha influencia de los griegos.
    • Había una fuerte presencia de los Romanos.
    • Las instituciones religiosas judías eran muy persistentes.
    • La espiritualidad se expresaba de diversas formas ante las situaciones que vivía Israel.
  • Jesús era hijo de una familia judía, de posición económica humilde, eran judíos piadosos. Aprendió a hablar hebreo , la lengua sagrada.
  • Jesús se vinculo mucho a las instituciones religiosas de Israel y ademas, lo que tuvo frente al mundo fue una respuesta espiritual.
  • Prefectos Romanos  en la época de Jesús:
    • Ambibulo 9-12DC
    • Rufo 12-15DC
    • Grato 15-26DC
    • Pilatos 26-36DC
  • Hubo tensión en el gobierno de Pilato, al menos por tres situaciones:
    • Coloco una estatuas en Jerusalen donde era prohibido el culto a imágenes.
    • Utilizo dinero sagrado de los judíos para hacer un acueducto.
  • Juan el Bautista, predico aproximadamente a partir del 25DC y por un periodo de unos 6 meses.
  • La practica del bautismo se realizaba como una inmersión total en el agua.
  • Muchas veces se le ha asociado a la practica del bautismo algún origen con los esenios, tal parece que no hay conexión (según el autor) ya que los bautizos de los esenios se repetían. A mi criterio, no es un argumento de peso para descartarlo, pienso que pudo haber tenido alguna conexión.
  • Según Juan, el Bautizo era una forma publica de volver los ojos a Dios, una conversión y no tanto algo que pertenecía a un pueblo, esta conversión se asociaba a la idea de la consumación de los tiempos.
  • La predicación de Juan toco a todos, tal vez la mas peligrosa fue ante Herodes Antipas, el cual estableció una relación con Herodias (la mujer de su hermano Felipe), Juan señalo que tal relación no era licita.
  • Juan ya había señalado a un Primo suyo como el Mesías, al que había Bautizado. Resulta interesante que en el encuentro suceden dos cosas: 1- Juan no reconoce a Jesús, y 2- Da la impresión de que Jesús en vez de ser reconocido como Mesías, buscaba a un profeta.
  • Las 3 tentaciones de Jesús se relacionan con tres aspectos que hoy siguen tentando la humanidad,y son: 1- Lo social, 2- Lo religioso, y 3- Los Político.
  • La predicación de Jesús en Nazaret, su propia tierra, fue rechazada. Consideraban que el mensaje de Jesús no encajaba con sus expectativas (nadie es profeta en su tierra). Por esta razón su predicación empezó a tener auge en Cafarnaum.
  • Jesús continuo su predicación en Galilea (donde pertenencia Nazaret y Cafarnaum, ver mapa), fue mas aceptada por dos razones: 1- Una porción de la población de Galilea vivía su vida de acuerdo a la Torah y 2- Mucha gente estaba sumida en el paganismo.

  • Los primeros seguidores de Jesús fueron provenientes del Grupo de Juan el Bautista: Pedro, su hermano Andres, Santiago y Juan. Uno de los discípulos mas criticados fue Mateo que era cobrador de impuestos (extorsionaba al prójimo cobrando impuestos para Roma). Jesús no dividía entre buenos y malos, esta visión era también usada por los esenios.
  • Mashal es Parábola, Meshalim es el plural, tienen su origen en el AT. Hay 54 en el NT.
  • Entre los desafíos mas grandes de Jesús ante las enseñanzas judías, esta el de no someterse a las estrictas normas sobre ayuno que impulsaban los fariseos y escribas. Otro desafío fue respecto al shabat, para Jesús, el ejercicio de la compasión estaba por encima. La atribución de perdonar pecados fue otro aspecto que irrito mucho a los fariseos. Fue a raiz de desafíos como estos que los fariseos decidieron (a partir de ahí) acabar con Jesús.
  • La visión que tenia Jesús de la situación era que todos los hombres eran pecadores y necesitaban redención.
  • El sermón de la montaña  llega a nosotros a través de 2 fuentes:
    • Lucas: Breve y dirigida a las multitudes.
    • Mateo: Amplia y exclusiva para los discípulos.
  • Las Bienaventuranzas expuestas en el sermón del monte, son básicamente la interpretación de Jesús de la Torah.
  • La Torah mosaica ordenaba amar al prójimo, entendido como correligionarios de Israel, pero no a los gentiles. Jesús extendió ese amor ahora a los enemigos.
  • Los sectarios de Qumran, consideraban un deber religioso odiar a los enemigos.
  • No hay ningún merito o algo extraordinario, en  amar a los que nos aman.
  • Según Jesús el servicio a Dios en forma de ayuno, limosna y oración es algo personal, que no debe ser expuesto públicamente para ganar méritos.
  • El ayuno se refiere a un ayuno espiritual, que hace mas fluida la comunicación con Dios.
  • El grupo de los apóstoles  lo podemos dividir en 3 grupos de 4 cada uno:
    • GRUPO #1: Pedro (seguidor del Bautista, su hermano Andres, los hermanos Santiago y Juan (posiblemente primos de Jesús, hijos de Salome)
    • GRUPO #2: Felipe de Betsaida, Bartolome algunos piensan que es el mismo que Natanael, Tomas el gemelo y Mateo el publicano.
    • GRUPO #3: Simon el cananista, Santiago de Alfeo, Judas Tadeo y Judas Iscariote el unico de Judea, tesorero del grupo y traidor.
  • Una técnica de Jesús para llevar a las personas al punto donde deseaba, era mediante la formulación de preguntas.
  • Los argumentos que Jesús uso para dejar claro quien era, eran teologías medularmente judías.
  • Masiaj (Mesías) significa el ungido.
  • Jesús visito a Simon el Fariseo, el padre de Judas Iscariote y no fue necesariamente una visita cordial.
  • La menstruación era una impureza no solo de la mujer que la tenia, sino también del que se rozaba con ella.
  • Muchas veces los mismos discípulos de Jesús, se cuestionaron las enseñanzas de Jesús.
  • Jesús como buen Judío obedecía fielmente a los mandatos de la Torah, especialmente las fiestas.
  • Cuando Jesús se traslado de Galilea a Jerusalen, a su paso por Perea continuo con su predicación.
  • Muchos discípulos pensaron siempre en que el movimiento de Jesús era la salida de la opresión romana, su derrota y expulsión.
  • Un pasaje interesante es cuando los discípulos sienten que se esta ganando sobre Roma, Juan y Santiago le piden a Jesús lo puestos mas importantes, los otros diez discípulos se irritan.
  • Los judíos amenazaron con expulsar a las personas de las sinagogas si reconocían Jesús como Mesías.
  • El primer templo lo construyo Salomón va del siglo 10AC y fue destruido por el rey babilónico Nabucodonosor II en 586AC, el segundo templo va del 535AC al 70Dc fue destruido en por los romanos en una revelion judía.
  • El momento mas sentimental de Jesús fue cuando lloro la muerte de sus amigo Lázaro, el segundo fue cuando reflexiono que seria un mesías rechazado, pagando así las consecuencias.
  • Jesús reconoció las enseñanzas de los fariseos, las acepto como ciertas, pero lo que NO le parecía eran las acciones que la acompañaban.
  • Parusía se ha interpretado como segunda venida, pero significa “venida” o “presencia”, no necesariamente una segunda.
  • Judas Isacariote perdió la fe en Jesús, se dedico a robar aduciendo que ayudaba a los pobres. Al final pensó que nada perdería al lado de Jesús y que algo debía de sacar. Traiciono a Jesús por 30 monedas de plata, el equivalente a un mes de salario base. Según Juan a Judas lo poseyó Satanás.
  • Se estima que la ultima cena fue probablemente en la casa de Juan Marcos, uno de los domicilios donde se reunían los apóstoles, es el mismo evangelista Marcos, acompaño a Pedro como interprete y viajo con Bernabe y Pablo en el primer viaje misionero.
  • En la edad media el antisemitismo tomo un tono teológico, al afirmar que el pueblo judío se condenó al matar a Jesús.
  • Una vez detenido Jesús fue llevado casa de Anas, un ex sumo sacerdote, el actual Caifas (18DC-37DC) era su yerno. Al final Anas no resolvió y recomendó enviarlo a Caifas.
  • Los ancianos era un grupo importante de la época, era la aristocracia terrateniente a este grupo perteneció uno de los discípulos secretos de Jesús, Jose de Arimatea, dueño de la tumba donde Jesús fue sepultado. Los escribas, eran letrados de clase media, algunos eran justos y legales como Nicodemo.
  • Pilatos era un antisemita, puesto que Jesús era de Galilea se envió a Herodes a ser juzgado. Herodes y Pilatos enemistados hasta entonces tuvieron un acercamiento como consecuencia de esto.
  • Pilatos sabia que no había culpa en Jesús, pero la presión del pueblo y sus amenazas de ser acusado con Tiberio, lo presionaron mas.
  • Jesús amaba y respetaba la Torah, la vino a cumplir y no a anular.
  • Si Jesús estuviera acá hoy, desde su perspectiva judía habrían cosas que no comprendería:
    • El antisemitismo, como se satanizo su pueblo.
    • El poder religioso, creado en su nombre, similar al sanedrín.
    • El monopolio religioso, que dicho poder religioso a pretendido imponer.
    • La garantía de la salvación, por medio de ritos y obras, semejantes a los que el mismo critico en su época.
    • La introducción de mediadores entre Dios y los hombres.
    • Seguidores rindiendo culto a imágenes.
    • Poder religioso que ha olvidado la misericordia y la compasión.
  • En los apéndices se describen datos muy interesantes, por ejemplo se analiza el tema de los hermanos de Jesús: Tenia varios entre ellos a Santiago, Jose, Simon y Judas, tenia dos hermanas pero no se sabe el nombre (para algunos eran Salome y Susana). Al principio no creían en Jesús, incluso intentaron disuadirlo de su misterio. Es posible que Santiago fuera hijo de un matrimonio anterior de Jose (no hay que olvidar que Jose era viudo).
  • Santiago, Pedro y Juan fueron las primeras columnas del judeocristianismo. Esto según el mismo Pablo.
  • Para las Iglesias protestante, no hay problema en que Jesús tuviera hermanos, para el catolicismo la virginidad de Maria es una de las afirmaciones de mayor peso y uno de los misterios mas importantes.
  • Domiciano intento eliminar a todos los judíos de linaje davidico, los hijos de Judas (el hermano de Jesús) fueron detenidos pero después dejados en libertad.
  • Los Hasmoneos son los gobernantes de Israel después de Simon (hermano de Judas Macabeo), Judas Macabeo venció en el 164AC a Antioco IV el cual había abolido la religión Judía. Juan Hircano fue el sucesor de Simon. A Simon le siguió Alejandro Janeo el cual intento romper relaciones con Roma, a este le siguio Salome Alejandra y después Aristobulo II. Los hasmoneos concluyeron su reinado en el 63AC.
  • En el 63AC Judea se establece como parte de la provincia romana de Siria.
  • En el 41AC se nombra a Herodes el Grande tetrarca de Galilea y Samaria (37AC-4AC), a Fasael de Judea.
  • Herodes en el 37AC capturo a Antigono el ultimo rey hasmoneo y lo ejecuto. Con esto extermino a los hasmoneos.
  • A la muerte de Herodes los territorios  se dividieron entre sus hijos:
    • Arquelao: Judea, Samaria, Idumea.
    • Herodes Antipas: Galilea y Perea.
    • Filipo: Batanea, Traconitede, Auranitede.
    • Salome (hermana de Herodes): Jamnia, Azoto, Faselis.
  • Habían 3 instituciones importantes en la época: El templo, el Sanhedrin y las Sinagogas.
  • El templo se ubica donde según la tradición, donde Abraham llevo a Isaac para sacrificio. Jesús nunca lo conoció en su entera construcción ya que lo mando a construir Herodes el Grande en el 20AC y se termino en el 64Dc.
  • El Sanhedrin fue el concilio de Jerusalen, carecía de competencia para aplicar pena de muerte.
  • La Sinagoga era el lugar para el estudio de la Tora.
  • Los Escribas eran los que tenían la capacidad de leer y poner lo dicho por escrito la fe judía. Unos servían al templo otros interpretaban la ley.
  • Los Fariseos atribuyen todo al destino y a Dios, creen que el alma es inmortal, y al final se evalúan las acciones entre las buenas (recompensa) y las malas (castigo). Creían en la libertad humana, en la resurrección, la influencia política en la vida de Israel. Tenia algunos la creencia de la venida de un Mesías.
  • Los Fariseos se enfocaban en aplastar a las personas con normas cada vez mas complicadas y poco efectivas de las interpretaciones de la Torah.
  • Los Saduceos solo creían en la Ley de Moisés, rechazaban las tradiciones humanas, no creían en la inmortalidad del alma, ni en la resurrección ni en el infierno, estaban constituidos por clase alta y tenían el control del templo.
  • Con la destrucción del templo en el 70Dc se vieron desplazados por los fariseos.
  • Se estima que existieron unos 4mil Esenios, la propiedad era comunitaria, no hacían juramentos, ni actividad militar ni comercial, solo admitían adultos y practicaban el celibato, creían en la predestinación y la inmortalidad del alma, se purificaban con el agua, para entrar había que tener uin periodo de prueba de 3 años, interpretaban profetas, hacían predicciones y conocían las propiedades medicas de los productos.
  • Los Esenios consideraban a los fariseos, falsos maestros.
  • Los Zelotes mataban a los judíos que se casaban con no judías, ” Zelote” significa “Celoso”, su teología era muy similar a la de los fariseos, pero lo zelotes eran violentos y se revelaban contra Roma.
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Libro “El Otro Jesus – Antonio Piñero”

Posted in Religion, Teologia with tags , , , , on 7 November, 2010 by fmezacr

Tal y como lo aclara Antonio Piñero, esto no corresponde a una obra con contenidos originales creados por el autor. Corresponde mas bien a una obra consolidada y ordenada a partir de los textos apócrifos de las distintas obras literarias de los primeros años después de Jesucristo. Sin embargo la forma y el estilo que el autor utiliza es sumamente bueno, atrapa al lector de principio a fin y de una manera cronológica facilita la compresión de los hechos que si bien no corresponden a textos oficiales canónicos son sin duda obras que tienen muchísimo contenido en lo que a la vida de Jesús se refiere.

Hay varios aspectos interesantes en el libro, sin embargo destaco los que a mi criterio, despertaron un mayor interés:

  1. Aunque es poco lo que conocemos de Jesús en los libros canónicos, en la juventud de Jesús entre las edades de los 12 y los 30 años , al igual que en los libros canónicos,  en los libros apócrifos no se revelan mayores detalles sobre este periodo, realmente se apela a una etapa en la vida de Jesús que por decisión propia y por el hecho de haber llamado tanto la atención en la infancia, decide vivir en un perfil bajo. Siendo siempre el evento que marca el regreso de Jesús a la vida publica, su bautizo por parte de su primo Juan, quien curiosamente no lo reconoce en el momento que Jesús recurre a el. Este periodo de ausencia tanto en la literatura apócrifa como en la canónica, confirma el surgimiento de una serie de historias que analizaremos en otros tema de este blog (como la supuesta ida de Jesús a la India, la afiliación al movimiento esenio o la ida a Inglaterra con Jose de Arimatea después de la muerte de Jose, su padre).
  2. Los reyes magos constituyen otro dato interesante, ya que ellos representan a regiones de Asia, por ejemplo Melchor gobernaba a los Persas , Baltasar a los Indios y Gaspar a los Árabes. Ademas cada unos venia acompañado de al menos 4000 personas lo que hace que la comitiva final sea de 12000 personas y no de 3 como siempre se nos ha dicho.
  3. Llama la atención en los años de infancia el uso de sus “poderes”, según muchos, aprendidos en Egipto lugar por el que paso en la aventura de la huida, principalmente por las sospechas despertadas a partir de la visita de los “reyes magos”. Acá un pasaje que nos deja sin palabras, se da cuando al estar compartiendo con un grupo de niños, uno de ellos cae accidentalmente y muere, a la hora de buscar al culpable los demás niños culpan a Jesús por ser el “extranjero” del grupo, al ser juzgado Jesús este en su afán de probar su inocencia le devuelve la vida al niño que se accidento, el niño confirma que todo fue un accidente, y vuelve a quedar dormido…esta vez, para siempre. Mostrando así Jesús su inocencia.
  4. Siempre supe que la parte humana de Jesús en los evangelios sinopticos es prácticamente nula, de hecho lo mas humano de Jesús que he visto fue cuando lloro por la muerte de su amigo Lázaro, el cual curiosamente en los evangelios apócrifos es amigo de Jesús desde que ambos tienen alrededor de los 3 años. Sin embargo un relato para ver ese lado emocional y sentimental de Jesús, corresponde a la muerte de su padre Jose, donde Jesús a sus 18 años llora recordando todo lo que este hombre le dio y mas importante aun, lo que le protegió.
  5. Quizás de las partes mas inquietantes corresponde al pasaje en que Jesús desciende a los infiernos, después de haber sido crucificado, realmente una serie de hechos interesantes se presentan como por ejemplo la pelea entre Jesús, Satanás y el infierno (una figura que representa algo así como el guardián de este tenebroso sitio…llamado el sheol) estos hechos son narrados principalmente por dos hombres que también volvieron a la vida y tuvieron la oportunidad de presenciar estos hechos, finalmente Jesús surge como vencedor.
  6. La muerte de tres personajes es algo interesante a destacar, son las muertes de Herodes, llena de desgracias hacia el y su familia, la muerte de Pilatos, el cual se quita la vida antes de que el emperador Tiberio lo haga y finalmente la de Maria, la madre de Jesús donde entendemos claramente, por que es realmente venerada como la madre de Jesucristo por varios movimientos religiosos en la actualidad.
  7. Finalmente en las enseñanzas secretas de Jesús se puede entender lo que en realidad era el trasfondo del mensaje de Jesús, mas allá de lo que este le transmitía a la población en general con sus parábolas, se introduce el tema del gnosticismo con interesantes matices que en otras religiones orientales ya se hablaban inclusive antes de la época de Jesús. Acá destaco tres importantes aspectos:
  • 7.1 El Pre-Padre: De acuerdo a este principio, del Pre-padre surge como consecuencia de la sabiduría el DEMIURGO, este se le ha llamado Yahve por error del judaísmo. Posteriormente del DEMIURGO surge el salvador, nada menos que Jesús. Se identifica claramente un personaje por encima de “Jesús” (salvador) y del “Padre” (Yahve para el Judaísmo, Demiurgo para el gnosticismo)…a este ser se le denomina el pre-padre.
  • 7.2 Las 3 sustancias: Al igual que en muchas denominaciones orientales tenemos la mente, el espíritu y el cuerpo, llamados en el gnosticismo como ESPIRITUAL, PSÍQUICO y MATERIAL.
  • 7.3 Dualismo espíritu-materia: Este pilar constituye uno de los aspectos mas relevantes en las religiones orientales, el dualismo espíritu relacionado con lo bueno, la materia relacionada con lo malo (concupiscencia) .

Este interesante reportaje (el primero de 12) nos muestra una introducción al tema:

Sin duda alguna, un libro que se disfruta de principio a fin, altamente recomendada su lectura.

Felipe Meza

Libro “Mi Religion – Mohandas Gandhi”

Posted in Religion, Teologia with tags , , on 18 September, 2010 by fmezacr

Es un buen libro que resume muchas de las ideas de Gandhi en el tema de la Religión, es interesante pero hay algo que no me termina de cerrar, se habla mucho del respeto a las demás religiones, pero al final expone de manera cerrada (al menos para mi) las creencias en el sistema religioso de Gandhi (el hinduismo). Cuando menciono de manera cerrada me refiero a que se plantean de manera absoluta sin dejar espacio para otra practica, no es que este mal, pero se supone que a lo largo del libro se habla de apertura hacia otras religiones y al final se presentan las propias de una manera cerrada, me parece un poco contradictorio. Quizás el momento en que se tomaron estas  frases de Gandhi fue un momento que así lo ameritó, pero esta percepción personal no le quita espacio a esta interesante recolección de ideas, la verdad me gusto mucho y considero que es una lectura obligatoria para estudiosos de la religión, principalmente los occidentales.

Mi Religion

Mi resumen de lo mas destacado:

  • La religión debe ocuparse de todas la facetas de la vida, sino no es religión.
  • La avaricia, las luchas y el materialismo están destruyendo a la humanidad.
  •  Gandhi no pretende que todos se hagan hinduistas, sino mas bien que todos conozcan realmente las verdaderas enseñanzas de sus propias religiones.
  • Religión no es lo mismo que sectarismo.
  • La Religión transforma la naturaleza, nos vincula con la verdad interior y nos purifica.
  •  La base moral es fundamental en la practica religiosa.
  • La Religión que no toma en cuenta los problema prácticos no es religión.
  • Para Gandhi, es imposible que la única forma de ir al cielo o alcanzar la salvación sea siendo Cristiano.
  • Así como estaba convencido de que el Cristianismo no era la religión PERFECTA, sabia que el hinduismo tampoco lo era.
  • Todas las religiones proceden del mismo Dios.
  • Todas las religiones son imperfectas por que han llegado a nosotros por medios imperfectos (los humanos).
  •  Hay tantas religiones como individuos.
  • Se debe tener tolerancia mutua y se debe buscar por los aspectos en común.
  • Al ser la religión imperfecta,esta se encuentra en un proceso de evolución y reinterpretacion.
  • Debemos saber identificar las imperfecciones en nuestras religiones y a partir de ahí NO abandonarlas sino superarlas.
  • La tolerancia nos da una capacidad de interiorizacion espiritual, que dista del fanatismo.
  • Si se juzga a un religioso, este juicio debe hacerse desde su punto de vista NO desde el mio y ademas basado en los hechos.
  • Solo el acercamiento respetuoso hacia una religión, permite comprender la igualdad entre todas ellas.
  • Si queremos respetar las religiones como deseamos que respeten la nuestra, tenemos el deber de estudiar las religiones del mundo.
  • El incorporar a mi religión el bien que haya en otras, es una buena practica.
  • La razón no puede conocer a Dios.
  • Dios no es un rey terreno con ejercito que imponga sus creencias.
  • Dios no es intelecto, es corazón y lo transforma.
  • Dios es algo personal y para los que tienen fe.
  • La única forma de encontrar a Dios es a través del amor, la no violencia. Nunca en templos, ídolos o lugares.
  • La verdad se encuentra con humildad.
  • Debemos amar a quienes nos odian, no a quienes nos aman.
  • El lenguaje humano solo puede describir los caminos de Dios de una manera imperfecta.
  • El ayuno y la oración son uno de los procesos de purificación mas eficientes. El ayuno se hace con voluntad y la oración no se hace con labios, se hace con el corazón.
  • Las personas serán felices en la medida que aprendan a ser justas.

Vale la pena cerrar este resumen con esta famosa frase:

Me gusta tu Cristo… No me gustan tus Cristianos. Tus cristianos son tan diferentes a tu Cristo”   Mahatma Gandhi.

Felipe Meza